L’imaginaire hétérolingue défamiliarise les contours de « la langue » dans laquelle nous avons souvent tendance à évoluer à la manière de poissons rouges dans un bocal : persuadés de vivre dans un milieu naturel, stable et homogène. Et s’il fallait, pourtant, lire le « s » d’en français comme une marque de pluriel ? Dans quels termes concevoir notre identité s’il s’avère que nous pouvons parler toutes les langues à l’intérieur même de notre « langue maternelle » ou encore – ce qui revient au même – que « la langue » n’existe pas ? En questionnant « la langue », c’est la consistance du poisson (d’un je qui ne coïncide plus avec soi/même) que nous sommes amenés à interroger. Reste à savoir comment mettre en travail cette réflexion, issue de la littérature comparée et de la théorie de la traduction, dans le cadre des Fabriques de sociologies. Mon pari est de croire que l’imaginaire hétérolingue invite à opérer des branchements peut-être inédits ou du moins renouvelés entre recherche, action et création. Je compte sur vous pour explorer avec moi quelques pistes indisciplinaires encore balbutiantes afin de prolonger l’expérience hétérolingue et de lui ouvrir de nouvelles perspectives.

Myriam Suchet est maître de conférence en littératures francophones et françaises à la Sorbonne Nouvelle – Paris 3, où elle dirige le Centre d’études québécoises (UMR Thalim, www.univ-paris3.fr/ceq). Son dernier ouvrage, L’Imaginaire hétérolingue. Ce que nous apprennent les textes à la croisée des langues, est paru en juin 2014 aux éditions Classiques Garnier (Paris). Une étape antérieure avait paru aux Archives contemporaines en 2009 : Outils pour une traduction postcoloniale. Littératures hétérolingues. D’autres articles sont disponibles en ligne, notamment dans les revues Cousins de personne, Quaderna et LHT /Fabula où elle a coordonné avec Samia Kassab un dossier “La langue française n’existe pas”.

Résolument indisciplinaires, ses recherches s’efforcent d’opérer des branchements pour embrayer l’UniverCité par des projets de recherche-action et de recherche-création comme, par exemple :

• 2015 > cycle de Rencontres indisciplinaires organisées à Montréal en tant que titulaire de la Chaire d’études de la France contemporaine dans différents lieux culturels (DHC/Art), associatifs (Studio XX) et universitaires (Udem et Concordia) dont voici un aperçu (le graphisme est de Pierre Tandille) : http://rencontres-indisciplinaires.pen.io/

• en mars 2014 et 2015 > le colloque-événement La Création comme résistance a réuni artistes, chercheurs et artivistes. Il s’est tenu en deux volets et dans plusieurs lieux : Université du Québec à Montréal, Université Sorbonne Nouvelle Paris 3 et aussi au Tarmac, Scène Internationale francophone

• octobre 2014 > lors de la soirée de lancement de la programmation scientifique 2014-2015 du Centre d’études québécoises en compagnie de la marionnettiste Marcelle Hudon > http://epresence.univ-paris3.fr/1/Watch/213067.aspx

• octobre 2012 > le colloque Traduire sans papiers/Illegal Translation, Ecole Normale Supérieure de Lyon, a été l’occasion de réunir des professionnels, théoriciens, praticiens et militants de la traduction écrite comme de l’interprétation simultanée, ainsi que des performeurs et poètes hétérolingues (http://cercc.ens-lyon.fr/spip.php?article259

   

• 2007 > autour de  l’œuvre photographique d’Antonio Vacirca : http://www.antoniovacirca.com/portraits/portraitsmask/portraitmask.htm

La question de la radicalisation est attrapée par plusieurs entrées que je voudrais désigner. Le principe est de fournir une économie d’explication voire une idéologisation de cette même question, par l’évidence qui s’imposerait que ce sont les jeunes maghrébins qui seraient spontanément perçus comme possiblement en voie de radicalisation.

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Fabriques de sociologie – Proposition pour l’atelier « écritures collectives » du samedi 14 novembre

De nos échanges depuis le dernier séminaire et à l’approche du prochain, je retiens (de manière forcément subjective) en vue de l’atelier :

• La nécessité de tenir compte de l’historicité de l’atelier tout en restant ouvert à ce qui se produit pour rendre possible l’appropriation et l’institution collective,

• La proposition de Sylvain de faire l’expérience d’un temps d’écriture collective : même si celle-ci a été repoussée/contourné la dernière fois, cela ne veut pas dire que cela n’est pas possible ou souhaitable d’essayer d’écrire quelque chose ensemble. Libre à chacun-e de décider s’il a envie de (re)tenter l’expérience, qu’il/elle ait été présent ou non la dernière fois. Libre à chacun de faire d’autres propositions pour un autre atelier « écritures collectives » que nous pourrions préparer ensemble.

• Le souci (commun ?) que l’atelier « écritures collectives » n’ait pas le monopole de l’histoire-se faisant et ne se constitue toutefois pas non plus en « ilot » isolé…

Ce qui me conduit à faire les propositions suivantes pour la séance d’atelier :

# 1 – Reprendre la proposition d’écriture à partir de « trois mots » issus de la matinée du séminaire (comme proposition hybridée en mai 2015 des deux dispositifs proposés à l’issue de l’atelier de janvier 2015)

# 2 – Faire démarrer le dispositif en « plénière » juste avant le repas en invitant tous les participants qui le souhaitent à inscrire 2 ou 3 mots/expressions de leur choix qu’ils souhaitent « retenir », « partager » à l’issue de la matinée en les notant sur de petits papiers de couleur qu’ils pourront accrocher au fur et un mesure sur un pan de mur identifié à cet effet (prévoir papiers de couleur et pâte-à-fixer)

#2-bis : Possibilité de noter sur un papier d’une autre couleur ce qu’évoque pour chacun tel ou tel mot (définition, question, réaction), cela pourrait produire une forme de toile en arborescence

# 3 – Récupérer juste avant le début de l’atelier tout ce qui aura été écrit/accroché pour en faire un « matériau » d’écriture ou démarrer silencieusement… l’atelier « écritures collectives » dans la salle de plénière (ce qui peut permettre d’expérimenter, pendant 5-10 minutes, une amorce d’écriture en mouvement et à l’écoute de ce qui se passera autour, pouvant déboucher pour chacun sur une première forme très courte, pas plus longue qu’un haïku)

# 4 – Travailler pendant environ 30 minutes par petits groupes (3-4 ?) pour commencer à produire de premiers textes-récits de la matinée sous une forme libre (descriptive, analytique, poétique, dialoguée, etc.)

# 5 – Se partager les textes à voix-haute et réfléchir ensemble à la manière d’en faire (ou pas) un texte-récit commun capable (ou pas) de maintenir les singularités vives… Lister les propositions, les questions et les désaccords qui émergent sur la base de nos expériences respectives. Se donner la possibilité, si le temps le permet et que l’envie est présente, de produire à ce moment-là cet éventuel texte commun. Décider ce que l’on souhaite restituer (ou pas) et comment ? (affichage, lecture à voix-haute, mise en ligne ou autre) à l’ensemble des participants du séminaire (qui auront été les producteurs de notre première matière…).

# 6 – Revenir ensemble pendant au moins 20 à 30 minutes sur l’expérience de cet atelier, sur ces différentes étapes et sur les usages et prolongements possibles de ce type de dispositif.

A très bientôt,
Amandine Dupraz & Sylvain Picard

Pour voir les comptes-rendus des ateliers de l’année passée : cliquez là

Le séminaire national des Fabriques de sociologie se tiendra le 14 novembre 2015 à l’université Paris 8 Saint-Denis en salle C022.

Plan d’accès à Paris 8.

• 9h-9h30, accueil par Léa Laval et Sylvain Picard et présentation des outils pour alimenter l’histoire-se-faisant.

• 9h30 – 11h, Contribution de Myriam Suchet (Responsable du centre d’études Québécoises Université Sorbonne Nouvelle Paris 3) “Traduire l’hétérolinguisme en indiscipline“

• 11h- 12h, Contribution de Pierre-Alain Guyot autour de la question de la laïcité dans un référentiel de politique publique.

• 12h-14h, Table commune. Pique-nique en commun dans la salle. Nous partageons plats et boissons (pensez à apporter vos couverts afin d’éviter de gaspiller du plastique).  Nous prévoyons aussi pendant le temps du repas d’organiser un espace « documentation, bibliothèque, lecture ». Qui aurait envie de le concevoir et de l’expérimenter ? N’hésitez pas à apporter vos documentations.

• 14h-16h, 1er atelier : Les écritures collectives animées par Amandine Dupraz & Sylvain Picard.

• 14h-16h, 2ème atelier : En commun et en coopération (entre artistes, chercheurs, intervenants sociaux ou formateurs), avec le collectif Je Kiffe Saint-Denis. L’atelier est animé par Martine Bodineau.

• 14h-16h, 3ème atelier : Se co-former à la recherche  animé par Sébastien Joffres.

• 16h30, Présentation collective des activités de la Dionyversité, l’université populaire de Saint-Denis.

• 18h30 : départ avec Henri et les dionyversitaires pour un apéro dinatoire participatif dans le local de l’Amap.

Bientôt, des textes de présentation des interventions et des ateliers seront publiés sur le site internet.

En espérant vous retrouver bientôt,
Léa L., Martine B., Pasacal N-LS, Sylvain P.

Les écritures collectives

Ici se trouvent collectés les compte-rendus non-exhaustifs des trois ateliers de l’année : le 08 novembre, le 31 janvier et le 16 mai. Un groupe de travail essaie de se constituer autour de cette thématique afin d’expérimenter des dispositifs, des formats, des exercices de mise en situation qui pourraient nous servir dans nos activité respectives d’écritures collectives. Pour plus d’informations vous pouvez me contacter à l’adresse : picard179[at]hotmail.com

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