{"id":230,"date":"2021-04-08T19:27:00","date_gmt":"2021-04-08T17:27:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/?p=230"},"modified":"2021-07-11T09:22:27","modified_gmt":"2021-07-11T07:22:27","slug":"sur-les-traces","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/index.php\/2021\/04\/08\/sur-les-traces\/","title":{"rendered":"Sur les traces"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-right\"><em>Les vraies \u00e9nigmes ne peuvent pas \u00eatre r\u00e9solues, mais elles peuvent devenir de meilleures \u00e9nigmes <\/em>[Greil Marcus, <em>Lipstick Traces (Une histoire secr\u00e8te du vingti\u00e8me si\u00e8cle)<\/em>, Allia, 1998, p. 36]<\/p>\n\n\n\n<p>Je n\u2019ai encore jamais eu l\u2019occasion de voisiner un dimanche \u00e0 La Plaine. Je saisis l\u2019occasion d\u2019un rendez-vous avec Hassane Hacini pour combler cette lacune. Nous devons nous rencontrer pour parler de son projet de th\u00e8se et nous convenons de le faire en partant en ballade ensemble. J\u2019aime l\u2019id\u00e9e qu\u2019un projet de th\u00e8se prenne forme au grand air, le corps en mouvement et les concepts haut dans le ciel. Nous nous retrouvons Porte de Paris \u00e0 10h en ce dimanche de fin d\u2019hiver, un 28 mars, \u00e0 la temp\u00e9rature douce. Nous longeons le canal Saint-Denis avant de bifurquer vers la Plaine par l\u2019avenue Victor Hugo, et rejoindre le Campus Condorcet avec la rue des Gardinoux. Hassane a soutenu en septembre dernier un beau m\u00e9moire de Master portant sur ses r\u00e9cits-corps, ainsi qu\u2019il a heureusement nomm\u00e9 son travail de biographisation corporelle. Reparcourir son histoire personnelle \u00e0 partir de plusieurs exp\u00e9riences corporelles s\u2019est av\u00e9r\u00e9 \u00e0 la fois stimulant et particuli\u00e8rement pertinent. Hassane souhaite poursuivre ses explorations du corps dans le cadre d\u2019une recherche doctorale. Il me sollicite. Il sait \u2013 car nous avons \u00e9chang\u00e9 \u00e0 ce propos \u2013 que je m\u2019astreint, pour ma part, avec un ent\u00eatement in\u00e9gal\u00e9, \u00e0 vivre mon corps avec une certaine indiff\u00e9rence bienveillante, attendant peu de lui et lui r\u00e9clamant avant tout de r\u00e9sister \u00e0 la fatigue et de supporter mes tr\u00e8s nombreux d\u00e9placements en train. Mes r\u00e9cits-corps ne sont pas particuli\u00e8rement causeurs. Mais Hassane ne sera pas le premier \u00e0 faire de moi un authentique \u00ab&nbsp;ma\u00eetre ignorant&nbsp;\u00bb en me requ\u00e9rant pour un projet que rien ne me pr\u00e9dispose \u00e0 diriger. Il me faudrait \u00e9crire \u00e0 ce propos, et livrer l\u2019exp\u00e9rience d\u2019un directeur de th\u00e8se qui accepte d\u2019\u0153uvrer dans des paysages parfois \u00e9loign\u00e9s de ce qu\u2019il conna\u00eet et pratique. S\u2019il existait une proc\u00e9dure d\u2019habilitation ou d\u2019accr\u00e9ditation \u00e0 la direction d\u2019une th\u00e8se, il ne fait gu\u00e8re de doute que je serais r\u00e9guli\u00e8rement recal\u00e9, d\u00e8s lors que je pers\u00e9v\u00e8re dans mon effort pour rester suffisamment ignorant des recherches que j\u2019encadre, d\u00e8s lors que je peaufine avec grand soin les incomp\u00e9tences qui me sont indispensables pour devenir interlocuteur d\u2019une recherche, une recherche avec laquelle j\u2019interagis \u00e9troitement mais qui n\u2019est pas mienne et qui ne doit surtout pas devenir mienne. Si le directeur de th\u00e8se commence \u00e0 \u00ab&nbsp;savoir&nbsp;\u00bb, il \u00ab&nbsp;saura&nbsp;\u00bb toujours au d\u00e9triment de la dynamique de travail du doctorant ou de la doctorante avec qui il collabore. Et il agira alors en domination. Je pr\u00e9f\u00e8re agir en co-formation. Avec le ou la coll\u00e8gue doctorant\u00b7e nous apprenons l\u2019un comme l\u2019autre de la recherche en cours, l\u2019un avec l\u2019autre de la recherche qui \u0153uvre, l\u2019un de l\u2019autre \u00e0 l\u2019\u00e9preuve d\u2019un processus de recherche, car c\u2019est bien la recherche qui nous apprend. Et elle nous apprend en fonction de nos exp\u00e9riences de m\u00e9tier diff\u00e9rentes, et en nous impliquant \u00e9videmment sur des registres distincts. Je con\u00e7ois ma contribution en tant que directeur de th\u00e8se \u00e0 cet endroit bien sp\u00e9cifique, que j\u2019ai appris \u00e0 approcher, \u00e0 d\u00e9nicher et \u00e0 apprivoiser, \u00e0 cet \u00ab&nbsp;endroit&nbsp;\u00bb o\u00f9 le processus de recherche nous interpelle conjointement, doctorant\u00b7e et encadrant, o\u00f9 il sollicite le m\u00e9tier de mani\u00e8re inhabituelle, o\u00f9 il nous prend par surprise, nous r\u00e9serve de l\u2019in\u00e9dit, et o\u00f9, fondamentalement, il met au travail autant l\u2019encadrant que le ou la doctorant\u00b7e. car, en fait, il \u00e9prouve le m\u00e9tier, cr\u00e9e donc un int\u00e9r\u00eat et suscite notre cr\u00e9ativit\u00e9. Si j\u2019ai appris \u00e0 faire quelque chose c\u2019est bien de \u00ab&nbsp;d\u00e9couvrir&nbsp;\u00bb les \u00e9preuves que r\u00e9serve un processus de recherche et de venir au travail sur ce \u00ab&nbsp;lieu&nbsp;\u00bb d\u2019\u00e9mergence des questions (m\u00e9thodologiques), des enjeux (\u00e9pist\u00e9mologiques) et des apprentissage (de m\u00e9tier). En tant qu\u2019encadrant, je n\u2019\u00e9prouve pas le besoin de venir en pertinence sur l\u2019ensemble de la recherche, dans toute son envergure et sa profondeur, car cette recherche n\u2019est pas la mienne&nbsp;; il s\u2019agit l\u00e0 de l\u2019espace qui appartient en propre au coll\u00e8gue ou \u00e0 la coll\u00e8gue doctorant\u00b7e. Je construis, ou tente de le faire, une pertinence bien plus circonscrite&nbsp;; je tente d\u2019agir l\u00e0 o\u00f9 le processus h\u00e9site, l\u00e0 o\u00f9 il vient en intensit\u00e9, l\u00e0 o\u00f9 l\u2019\u00ab&nbsp;\u00e9preuve&nbsp;\u00bb se noue. Lorsque cet \u00e9v\u00e9nement survient (un \u00ab&nbsp;\u00e9prouv\u00e9&nbsp;\u00bb), alors nous parvenons \u00e0 bien travailler. La recherche nous apprend. J\u2019aime cette humilit\u00e9 inh\u00e9rente, \u00e0 mes yeux, \u00e0 la direction de th\u00e8se.<\/p>\n\n\n\n<p>Et, c\u2019est donc avec beaucoup d\u2019humilit\u00e9, et avec aussi une r\u00e9elle joie, que je m\u2019en vais \u00e9prouver le corps en cheminant avec Hassane jusqu\u2019\u00e0 La Plaine.<\/p>\n\n\n\n<p>Hassane attendait notre discussion avec impatience. Il a beaucoup \u00e0 me dire. Je l\u2019\u00e9coute, et je me laisse porter. J\u2019interagis peu. Ce n\u2019est pas mon moment, c\u2019est celui d\u2019Hassane. Comme un marin en haute mer \u2013 curieuse image pour quelqu\u2019un qui conserve ses pieds toujours parfaitement au sec \u2013 je laisse passer cette premi\u00e8re vague, parfois une v\u00e9ritable d\u00e9ferlante. La recherche a besoin d\u2019\u00eatre parl\u00e9e, de venir en mots. La rencontre avec le directeur de th\u00e8se est, parfois, la premi\u00e8re occasion o\u00f9 elle peut \u00ab&nbsp;sortir&nbsp;\u00bb, advenir pour un autre, s\u2019ouvrir \u00e0 la discussion. Nous avan\u00e7ons en bord de canal. \u00c0 ma droite, l\u2019eau s\u2019\u00e9coule avec qui\u00e9tude, agit\u00e9e de rares remous, quasi immobile. Sur ma gauche, Hassane parle avec enthousiasme de son projet&nbsp;; la vague monte, les id\u00e9es fuses, la motivation impulse. Le moment est heureux. Je patiente. Je chemine. J\u2019aime le rythme de la promenade. Quand le flot se sera retir\u00e9, il sera toujours temps pour moi de me mettre au travail avec les nombreuses offrandes que les vagues successives laissent sur le rivage, en attente de la mar\u00e9e suivante.<\/p>\n\n\n\n<p>R\u00e9guli\u00e8rement, Hassane interrompt sa marche&nbsp;; il me prend de court, je m\u2019arr\u00eate mais avec un l\u00e9ger temps de retard. Je me retourne vers lui, \u00e9tonn\u00e9. Hassane \u00ab&nbsp;geste&nbsp;\u00bb sa recherche. Il arr\u00eate sa marche pour mieux figurer son propos. Il ne parle plus en mots mais de tout son corps. Et comme son corps est habile, sa recherche s\u2019adresse soudainement \u00e0 moi \u00e0 travers de multiples poses, gestes, postures, mouvements, compositions. Sa th\u00e8se devient chor\u00e9graphie. L\u2019ensemble est virtuose. Son projet de recherche plie et d\u00e9plie son corps. Hassane est en train d\u2019\u00e9crire son projet de recherche doctorale, et j\u2019imagine la r\u00e9action de l\u2019\u00c9cole doctorale si elle devait le valider sur la base de cette \u00e9criture. Et je re\u00e7ois parfaitement ce que ce projet me dit, moi qui suit pourtant assez peu lettr\u00e9 de mon corps. Je comprends alors que cette direction de th\u00e8se se d\u00e9veloppera corps \u00e0 corps. Je suis s\u00e9duit. Je suis songeur.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-3 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><a href=\"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-1-1.jpg\" data-lbwps-width=\"4000\" data-lbwps-height=\"3000\" data-lbwps-srcsmall=\"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-1-1-300x225.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-1-1-1024x768.jpg\" alt=\"\" data-id=\"232\" data-link=\"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/?attachment_id=232\" class=\"wp-image-232\" srcset=\"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-1-1-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-1-1-300x225.jpg 300w, https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-1-1-768x576.jpg 768w, https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-1-1-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-1-1-2048x1536.jpg 2048w, https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-1-1-1440x1080.jpg 1440w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><a href=\"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-2.jpg\" data-lbwps-width=\"4000\" data-lbwps-height=\"3000\" data-lbwps-srcsmall=\"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-2-300x225.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-2-1024x768.jpg\" alt=\"\" data-id=\"233\" data-link=\"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/?attachment_id=233\" class=\"wp-image-233\" srcset=\"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-2-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-2-300x225.jpg 300w, https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-2-768x576.jpg 768w, https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-2-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-2-2048x1536.jpg 2048w, https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-2-1440x1080.jpg 1440w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><\/figure><\/li><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><a href=\"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-3-1.jpg\" data-lbwps-width=\"4000\" data-lbwps-height=\"3000\" data-lbwps-srcsmall=\"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-3-1-300x225.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-3-1-1024x768.jpg\" alt=\"\" data-id=\"234\" data-full-url=\"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-3-1-scaled.jpg\" data-link=\"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/?attachment_id=234\" class=\"wp-image-234\" srcset=\"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-3-1-1024x768.jpg 1024w, https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-3-1-300x225.jpg 300w, https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-3-1-768x576.jpg 768w, https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-3-1-1536x1152.jpg 1536w, https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-3-1-2048x1536.jpg 2048w, https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Taches_La-Plaine-3-1-1440x1080.jpg 1440w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><\/a><\/figure><\/li><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<p>Nous p\u00e9n\u00e9trons \u00e0 La Plaine en remontant la rue des Gardinoux. Nous sommes dimanche, le quartier est calme. Nous avan\u00e7ons. Peu de voitures stationnent en bord de trottoirs. Le bitume se laisse voir, l\u00e0 o\u00f9, en semaine, il est dissimul\u00e9 par la pr\u00e9sence des v\u00e9hicules. Il est souill\u00e9 par de nombreuses t\u00e2ches d\u2019huile. Je n\u2019y pr\u00eate pas attention. Plus avant dans la rue, une longue partie de la chauss\u00e9e est libre de tout stationnement et, soudain, je prends conscience de l\u2019effet kal\u00e9idoscopique de ces t\u00e2ches huileuses, noir\u00e2tres, aux formes tortur\u00e9es. Elle s\u2019alignent sans discontinuer. Chacune (r)appelle le souvenir du v\u00e9hicule qui a caus\u00e9 cet \u00e9panchement. Leur succession en dit le nombre et la fr\u00e9quence. C\u2019est toute la bordure du trottoir qui est tram\u00e9e, trac\u00e9e, lign\u00e9e par ce nappage graisseux dont les formes surimpressionnent le bitume, et s\u2019y incrustent en d\u2019\u00e9tranges compositions.<\/p>\n\n\n\n<p>Les m\u00e9caniciens de rue sont au travail dans cette partie du quartier. Ces \u00e9coulements d\u2019huile en disent la pr\u00e9sence. Ces t\u00e2ches en signent l\u2019activit\u00e9. Jour apr\u00e8s jour, leur m\u00e9tier s\u2019\u00e9crit \u00e0 m\u00eame le sol du quartier, s\u2019y imprime. Eux dont la pr\u00e9sence est invisibilis\u00e9e, dont l\u2019activit\u00e9 est m\u00e9connue, dont l\u2019\u00e9conomie est d\u00e9pr\u00e9ci\u00e9e, font pourtant profond\u00e9ment trace dans le quartier, et durablement. Un dimanche, alors que l\u2019\u00e9conomie officielle est suspendue, que les entreprises sont ferm\u00e9es et que la circulation automobile est rare, une autre r\u00e9alit\u00e9 du quartier se laisse entrapercevoir, d\u00e8s lors que nous sommes attentifs \u00e0 en saisir les signes.<\/p>\n\n\n\n<p>Une cartographie est \u00e0 r\u00e9aliser. Il me faudrait, un dimanche, parcourir l\u2019ensemble de La Plaine pour \u00e9tablir un relev\u00e9 de ces coulages huileux, les d\u00e9nombrer, les indexer et les cadastrer. Est-il techniquement possible de les dater et d\u2019\u00e9valuer leur anciennet\u00e9&nbsp;? Certains r\u00e9cents, d\u2019autres d\u00e9j\u00e0 vieillis. En se fondant sur leur texture, leur couleur, leur densit\u00e9&nbsp;? Pourrait-on de la sorte cartographier les parties de La Plaine o\u00f9 la m\u00e9canique de rue reste encore active et d\u2019autres o\u00f9 elle recule, et tend \u00e0 dispara\u00eetre&nbsp;? Il me faudrait donc d\u00e9plier l\u2019histoire de ces t\u00e2ches graisseuses [1], et entendre ce que ces \u00e9panchements de vidange r\u00e9v\u00e8lent des \u00e9conomies populaires de La Plaine. Cette huile est l\u2019encre avec laquelle une activit\u00e9 subalterne s\u2019\u00e9crit&nbsp;; ces t\u00e2ches \u00e9tablissent la carte d\u2019un monde \u00e9conomique, ni nouveau, ni ancien, mais assur\u00e9ment en r\u00e9sistance. Les activit\u00e9s s\u2019\u00e9tagent, selon un ordre symbolique in\u00e9galitaire. Le tertiaire (la recherche, la cr\u00e9ation num\u00e9rique, l\u2019ing\u00e9nierie\u2026) prend de la hauteur dans les nombreux b\u00e2timents et tours qui occupent dens\u00e9ment La Plaine aujourd\u2019hui, et l&rsquo;\u00e9conomie prol\u00e9taire, elle, tient fermement le rez-de-chauss\u00e9e de la ville&nbsp;; la rue est son atelier, l\u2019espace public, sa communaut\u00e9 de travail. Et je n&rsquo;\u00e9chappe pas \u00e0 cet \u00e9tagement des valeurs, car c\u2019est bien ainsi, de ma hauteur, \u00e0 l\u2019une des fen\u00eatres de mon deuxi\u00e8me \u00e9tage et, parfois, du cinqui\u00e8me, que j\u2019observe r\u00e9guli\u00e8rement les m\u00e9caniciens au travail dans la rue, en contrebas.<\/p>\n\n\n\n<p>Nous bifurquons sur notre droite pour nous engager dans la rue Waldeck Rochet. Nous longeons le Campus en cheminant vers le Nord. Au loin, nous apercevons les fumerolles d\u2019une grillade. Nous avan\u00e7ons. Sur le devant du B\u00e2timent recherche Nord, face \u00e0 lui sur le trottoir oppos\u00e9, trois ou quatre hommes noirs s\u2019activent autour d\u2019un long stand de grillades. Il est install\u00e9 devant une camionnette, et prot\u00e9g\u00e9 par une b\u00e2che. Nous nous approchons. Hassane me demande si j\u2019ai faim et si j\u2019ai envie d\u2019une grillade. Il commande deux brochettes et commence \u00e0 discuter avec les vendeurs. J\u2019observe la situation. Sur le trottoir c\u00f4t\u00e9 mur, et appuy\u00e9e contre lui, une femme est assise&nbsp;; elle propose des boissons. Quand Hassane tend un billet pour r\u00e9gler notre repas, un des hommes quitte le stand et s\u2019approche de la femme&nbsp;; je comprends que c\u2019est elle qui tient la caisse. Hassane lui ach\u00e8te une boisson et retourne aupr\u00e8s des barbecues pour attendre notre commande. J\u2019en profite pour engager la conversation avec la femme. Je lui dis que je travaille dans le b\u00e2timent en face et qu\u2019en semaine, le midi, je l\u2019aper\u00e7ois de ma fen\u00eatre (en fait, de la fen\u00eatre du couloir). Elle me fait comprendre que non. Il ne s\u2019agit pas d\u2019elle. Elle me parle d\u2019une autre qui, elle, s\u2019installe \u00ab&nbsp;l\u00e0-bas&nbsp;\u00bb, en fait quelques m\u00e8tres plus loin. De ma hauteur, de mon \u00e9tage, je n\u2019ai pas distingu\u00e9 correctement la personne. Et je ne sais donc pas la reconna\u00eetre. Je fais erreur sur la personne, et je fais erreur sur son lieu de travail. Ces quelques m\u00e8tres importent, et ils ont \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 mon attention (physiquement) trop distante. Je demande \u00e0 cette dame si elle accepterait de me parler de son activit\u00e9, un autre jour, si je revenais la voir. Elle me r\u00e9pond&nbsp;: \u00ab&nbsp;peut-\u00eatre, mais ce n\u2019est pas s\u00fbr&nbsp;\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p>Hassane me tend mon repas emball\u00e9 dans de l\u2019aluminium. Nous faisons quelques pas. Nous ouvrons, chacun, notre ballotin et nous commen\u00e7ons \u00e0 d\u00e9guster les grillades.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-3 is-cropped wp-block-gallery-2 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><li class=\"blocks-gallery-item\"><figure><a href=\"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Brochettes_La-Plaine-1.jpg\" data-lbwps-width=\"4000\" data-lbwps-height=\"3000\" data-lbwps-srcsmall=\"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Brochettes_La-Plaine-1-300x225.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"768\" src=\"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/wp-content\/uploads\/2021\/07\/Brochettes_La-Plaine-1-1024x768.jpg\" alt=\"\" data-id=\"235\" data-link=\"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/?attachment_id=235\" class=\"wp-image-235\" 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Quand nous avons rejoint le stand, il \u00e9tait \u00e0 peine midi. Nous \u00e9tions les seuls consommateurs&nbsp;; ces vendeurs \u00e9taient en train de cuisiner une quantit\u00e9 importante de brochettes. La client\u00e8le est dont bien l\u00e0. Elle \u00e9tait attendue. Ce stand n\u2019\u00e9tait pas install\u00e9 l\u00e0 par hasard. \u00c0 l\u2019heure du repas, de nombreuses personnes doivent donc venir se restaurer. Je n\u2019imagine pas que les chercheur\u00b7es de Campus Condorcet se retrouvent \u00e0 La Plaine le week-end pour partager une brochette, pas plus que les nombreux cols blancs des entreprises avoisinantes. Je suppose donc que des m\u00e9caniciens de rue et d\u2019autres travailleurs des \u00e9conomies informelles s\u2019y donnent rendez-vous le dimanche. Certains, bien s\u00fbr, sont au travail sur des voitures en ce jour f\u00e9ri\u00e9, mais quand m\u00eame peu nombreux. D\u2019autres pourraient donc s\u2019y rejoindre en ce jour de repos, comme le font des coll\u00e8gues de travail, entre amis, et si je poursuis mon hypoth\u00e8se, \u00e0 partir de ce que j\u2019ai eu \u00e0 conna\u00eetre des socialit\u00e9s de travail, possiblement en famille. Cette baraque \u00e0 brochettes pourrait \u00eatre le signe de l\u2019existence d\u2019une socialit\u00e9 ouvri\u00e8re, d\u2019une communaut\u00e9 de travail qui, lors de la pause dominicale, se regroupe pour un moment de convivialit\u00e9. Je ne r\u00e9soudrai pas l\u2019\u00e9nigme. En ce dimanche, j\u2019aurais donc \u00ab&nbsp;men\u00e9 l\u2019enqu\u00eate&nbsp;\u00bb, et sans doute de la seule mani\u00e8re possible, en collectant des signes et en tentant d\u2019imaginer ce qu\u2019ils tentent de me dire et ce qu\u2019ils m\u2019invitent \u00e0 entrapercevoir.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"http:\/\/www.pnls.fr\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Pascal NICOLAS-LE STRAT<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>[1] Avec quelques ami\u00b7es chercheur\u00b7es (Marie Preston, Thomas Arnera, C\u00e9cile L\u00e9onardi, Louis Staritzky et Nicolas Sidoroff), nous tentons, sur nos terrains respectifs, de \u00ab&nbsp;d\u00e9ployer des histoires avec un objet ou un geste&nbsp;\u00bb, de d\u00e9ployer cet objet et, concomitamment, d\u2019en d\u00e9ployer l\u2019histoire, ainsi que le propose Nicolas Sidoroff dans un texte d\u2019invitation \u00e0 ce travail. Il s\u2019agirait donc \u00ab&nbsp;d\u2019accueillir un de ces objets ou de ces gestes, de les inviter dans la recherche, les inviter \u00e0 faire recherche&nbsp;\u00bb (document de travail, 16 septembre 2020).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Les vraies \u00e9nigmes ne peuvent pas \u00eatre r\u00e9solues, mais elles peuvent devenir de meilleures \u00e9nigmes [Greil Marcus, Lipstick Traces (Une histoire secr\u00e8te du vingti\u00e8me si\u00e8cle), Allia, 1998, p. 36] Je n\u2019ai encore jamais eu l\u2019occasion de voisiner un dimanche \u00e0 La Plaine. Je saisis l\u2019occasion d\u2019un rendez-vous avec Hassane Hacini &hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-230","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=230"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/230\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":244,"href":"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/230\/revisions\/244"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.fabriquesdesociologie.net\/LaPlaine\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}